De una enamorada de Palestina

PALESTINOS TU TATUAJE, TU PAÑUELO Y TU ESTATURA

PALESTINA VIVES, PALESTINA MUERES

QUE SER VALIENTE NO SALGA TAN CARO. QUE SER COBARDE NO VALGA LA PENA.

¿Qué quiere que haga... Que sonría, que baje los ojos...?

ne me quitte pas

Una noche lluviosa del invierno recién pasado, con mi amiga Sarah pasábamos por el Museo Nacional de Bellas Artes. Hablábamos de las decepciones amorosas rumbo al teatro a ver una obra sobre mujeres escrita por un hombre.
Me dijo que le gustaba ver películas de Disney cuando se sentía triste, o comedias románticas (gringas por excelencia). Daba igual: siempre había un príncipe azul.
Efectivamente la estructura de mi genéro placer culposo es así: dos personajes heterosexuales (generalmente) con rasgos de personalidad muy definidos y opuestos entre sí, se conocen, viven una aventura apresurada y rodeada de misterios individuales, luego se separan, sufren un momento de dolor vacilación desolación reflexión etc., hasta que finalmente uno más heroico, que habitualmente es el que era más cobarde, da su brazo a torcer, y se quedan juntos, felices, comiendo perdices, con todo lo que era motivo de conflicto como razón de humor.
Subo aquí una foto de una de mis principales musas, la libanesa Nadine Labaki, que en su papel como Layale, en la cinta que dirigió y protagonizó (Caramel), dibujó el perfil de una mujer hermosa, que en una sociedad por completo machista debió soportar el dolor de encontrar -o creer que encontraba más bien dicho- lo que debía proporcionar el príncipe azul en un horrible sapo. Como suele sucedernos.

siempre son peores los veinte de octubre que los once de julio

¿Te acuerdas de cuando me retabas porque me estresaba en básica tener que preparar mi mochila para el día siguiente?

¿O de cuando nos mojábamos en los regadores del Barrio Inglés haciendo hora para el reforzamiento de matemáticas y también me reclamabas allí que no pudiera soltar el termo del almuerzo ni para jugar a pasar el calor primaveral?

¿Y cuando me pedías disculpas, cuando nunca dejabas de pedirme disculpas, por haberte unido a las bandas de compañeras que se entretenían espiándome en los recreos a los diez años?

El de 2004 fue el último buen 20 de octubre.

Siempre desde entonces hay una sensación de vacío, de que ya no está la única persona con quien podía reírme sin importar que pensara qué, que me quería incondicionalmente, en forma natural, que era querida por todos sin distinciones absurdas que se aprenden con los años.

Quizás por eso fueron tan pocos tus años.

Ahora la que se disculpa soy yo. Desde el 12 de julio de 2005 que vivo pidiendo disculpas.

Hasta pronto, mi Nico.

soy palestina, y estoy orgullosa de serlo

Haciendo zapping hace algunas noches, como casi todas las noches, di con Persépolis, la película de la realizadora iraní que tanto nos gustó con Tanya cuando la vimos el año pasado. En ella se muestra la vida de su autora, una mujer valiente que debió resistir los duros embates de las guerras civiles y el exilio, radicándose finalmente en Francia, donde creó este largometraje de animación hace un par de años.

Reviví -por fortuna- esa escena que tanto me gusta en que ella, asustada ante la siniestra lente con que Occidente veía a los suyos, de adolescente se hace pasar en Austria por francesa, y ante el cargo de consciencia y las burlas del grupo, se rebela y grita que es iraní y que está orgullosa de serlo.

Soy especialmente sensible a esa parte de la película, creo, porque desde que nací la historia de los inmigrantes se ha visto reflejada en mi historia.

Es por eso que encabezo este texto con la foto del abuelo que nunca conocí, Jacoub Silhi Canahuati, quien está junto a su mujer, mi abuelita Toya, y a sus dos hijos: mi tía Leyla (quien cede el asiento a su muñeca) y mi papá, Jorge. Supongo que el tío Fares estaba ya por venir en camino. La foto fue tomada, imagino, en Cura Cautín, poco después de 1955, cuando mi abuelo llevaba sólo algunos años aquí, y no faltaban muchos para que muriera de un asma crónica con complicaciones cardíacas, lejos de Belén, su pueblo natal, de su madre y de su hermana Hilane.

Me emociona como a una tonta recordar la historia de estos abuelos. Por lo poco que sé, él era muy simpático y buena gente, vividor, irresponsable, alegre, enamorado de su mujer y de sus niños. Lo que queda de él en Chile son recuerdos que morirán lentamente con el correr de los años, pero que sin duda alguna habrán sido los mejores recuerdos que puede tenerse de alguien. ¡¿Qué más puede esperarse que haber hecho feliz a los de uno?!

Sin embargo, mi abuelo y los padres de mis otros abuelos, junto a millones de palestinos, no llegaron a Chile, a Honduras, a Jordania, a Líbano, a Francia, ni a ningún otro lado por casualidad. Llegaron por razones bien concretas y lo suficientemente macabras como para que se ericen los pelos: en su tierra vivían en la pobreza más absoluta y en el abismo de guerras y guerras, que casi nunca les correspondían, pero que siempre los tocaban.

Las personas tienen derecho a aspirar a algo diferente. No las hace egoístas ni inconscientes la falta de esperanzas o de confianza en las luchas de liberación nacional.

Palestina hoy no es la misma que aquella que dejó mi abuelo. Si se hubiera quedado, no sé si las cosas hubiesen sido distintas.

Me entristece pensarlo, pero seguramente donde nació él ahora hay un pedazo de muro kilométrico, y donde dio sus primeros pasos, puede que haya un check point israelí.

No quiero que me cuenten verdades absolutas ni que me demuestren lógicamente que tengo o no razones para sentirme así. Yo me siento así y punto. Tengo una rabia incontenible. Hay que ser bien hijo o hija de puta para deslegitimar las ideas y sensaciones de los otros aduciendo falta de experiencia o de conocimiento. Mentira. Cada uno es consciente de lo que es y de lo que ha vivido.

Yo veo que los palestinos hoy sufren una crisis humanitaria terrible, y no le creo a nadie que se las dé de caudillo y profite de una tragedia histórica pretextando una lucha que nadie sabe muy bien definir, nadie sabe muy bien de quién contra quién es, nadie sabe muy bien si está o no avalada en razones de justicia natural. Si hay desnutrición y bombas y tribunales familiares no hay cabeza para pensar en una estrategia política. Eso sólo lo hace el que está a salvo de la desnutrición y las bombas y los tribunales familiares. A no ser que sea una persona muy excepcional. Pero al Che lo asesinaron, a Salvador Allende y a Miguel Enríquez también. Y esta época no tiene pinta de fecundidad para cosechar héroes.

Sino que se parece más a un receso en que puedo quedarme pensando en que soy palestina y en que estoy orgullosa de serlo; en que sigo pensando en luchar y en que ese luchar no siempre es lo mismo: a veces fue el fusil, otras veces la palabra escrita...

Luchar es tener inevitablemente problemas con el poder, con lo que se creía prestablecido.

Luchar es recordar.

Terrorismo Sexual

El Congo está dividido por una fuerte guerra civil desde la segunda mitad de los `90.
Es que tras ser colonia belga, liberada posteriormente por un revolucionario de la talla de Lumumba, para después haber caído en manos de un sangriento y corrupto dictador, nada quedaba al pueblo más que el primitivo instinto de sobrevivir.
En una nación tan rica, tan absolutamente rica en recursos naturales, llena de metales preciosos y coltan (aquel material con que el primer mundo funciona: con él se fabrican nuestros celulares y computadores, por nombrar algunos), los congoleses machos se disputan actualmente en bandos armados que penetran la espesa selva africana quién es el verdadero patriota. Y "de paso" aprovechan de recolectar la mayor cantidad de riquezas posibles para ser ellos y no los contendores quienes las entreguen a los extranjeros a cambio de la preciada divisa americana, aquel sueño con cara de Lincoln del que hablan los niños cusqueños con tanta familiaridad.
Mientras tanto, aldeas y aldeas, chozas y chozas, son atacadas y destruidas para que las milicias abastezcan sus apetitos, principalmente los sexuales. Mujeres de entre 4 y 84 años en promedio son violadas salvajemente, como práctica tan habitual y dolorosa que palabras no hay para describirla.
Como justificación, los hombres y la sociedad, patriarcal, recrean mitos, como el sostiene que para ganar la batalla contra los enemigos necesitan la energía que hay en las hembras, y si éstas no quieren darla, es deber del buen congolés arrebatarla. Las niñas, mujeres y ancianas violadas son rechazadas por sus familias.
Muchas veces quedan embarazadas y deben criar solas a los hijos que nunca quisieron y tal vez sigan sin querer.
Generalmente la violación se distribuye así: una mujer por varios (2, 7, 10) hombres.
También utilizan palos y cuchillos para penetrar las vaginas y orificios aledaños, rompiendo las paredes intermedias, de manera tal que cuando alguna mujer tiene la suerte de ver un médico, generalmente el profesional le hará, si puede, una compleja cirugía con la esperanza de que algún día pueda volver a controlar su esfínter y orinar normalmente.
Esto es terrorismo sexual.

INMIGRANTES ( o eso de andar prohibido por el mundo)

"EL SUEÑO SE HACE A MANO Y SIN PERMISO"

No entiendo por qué alguna gente insiste en asociar la homo u heterosexualidad con la maternidad o paternidad; en adjudicar los roles de padre e hijo/madre e hija a los de cónyuge/pareja; en asimilar al concepto de vida el de embrión en vez del de adolescente o mujer; en considerarse perfecta; en vivir con amargura pensando que la gente es mala y que ya no puede confiarse en nadie; en creer en la pena de muerte, o en rechazarla sólo bajo el argumento de "dios la da, dios la quita"; en victimizar a las víctimas de las dictaduras militares en el continente (porque más que víctimas son luchadores por la libertad que murieron valientemente defendiendo el sueño de vivir con dignidad); en asociar judío a sionista y palestino a nacionalista; en justificar barbaridades tales como el asesinato por la espalda de un joven mapuche de 24 años

que estaba indefenso.

tomo prestado de jean webster y de eduardo galeano (agradecimientos especiales a bjork)

Pensar que los pobres han sido puestos en el mundo para hacer a los ricos caritativos es reducirlos a la categoría de animales domésticos útiles; es muy similar a pensar que detrás de todo hombre hay una gran mujer, con lo que reducimos a la mujer a la categoría de buen respaldo de silla.

la mujer no nace: se hace

Mujer palestina de Gaza bajo la ocupación militar israelí y la ley patriarcal de Hamas

A todas aquellas valientes mujeres que se atrevieron alguna vez a dejar su casa para dar a conocer al mundo la causa de su pueblo, hacer campañas de control de la natalidad en los campamentos de refugiados, y mirar de frente al enemigo, fuera quien fuera, vistiera como vistiera, hablara la lengua que hablara...

Presentación
Primero que todo es fundamental dilucidar por qué elijo para hacer este trabajo (en que se debe analizar una situación jurídica desde la perspectiva del género) a la mujer palestina, cuyo estatuto no es nada claro, en desmedro de mujeres occidentales que atraviesan situaciones de obscena misoginia legal y jurisprudencial.
Las razones sobran. Ante todo está la opción de escribir sobre uno de los pueblos que viven en el mundo como si no pertenecieran a ningún territorio. En efecto, el pueblo palestino jamás ha adoptado la estructura política de Estado nacional, lo que no deja de ser llamativo desde nuestro horizonte, puesto que se rige por reglas consuetudinarias que regulan la vida social en torno a la familia, que actúa como epicentro modelador de los usos y costumbres tradicionales. Es así como la producción normativa de la institucionalidad (creada a principios de los ´90 con el advenimiento de los acuerdos de paz) en la práctica rige sólo un espacio público que cada vez se acota más con la creciente popularidad del islamismo radical entre la población civil de los territorios ocupados, particularmente de la dolida franja de Gaza, dando un vuelco general a lo que fue la lucha por la liberación social y nacional desde mediados del siglo pasado hasta las negociaciones con los ocupantes. Por otra parte huelga agregar que considerar a la mujer palestina como objeto de análisis es introducir elementos que podrían resultar novedosos, ya que si bien corresponde al ámbito geográfico del Mundo Árabe, mayoritariamente musulmán, por la propia historia de dominación y rebelión colectiva que lleva consigo, se ha separado del tradicionalismo de la zona, acercándose mucho a ideologías occidentales, como el marxismo leninismo. Por último, opté por referirme a la mujer palestina como una forma no sólo de introducir una perspectiva novedosa académicamente, sino además como un modo de tomar consciencia y actuar en base al presupuesto de que si bien todas las mujeres del mundo vivimos bajo un sistema patriarcal y tenemos la misma necesidad de transformarlo, ello no obsta, sino que más bien se nutre, a mi juicio, del derribar los estereotipos y aprehender los distintos saberes.
Análisis
Edward W. Said en su obra Orientalismo caracterizó la concepción que el occidental tenía de sí mismo como centro del universo atribuyéndose valores buenos y deseados, tales como la objetividad, la inteligencia y la racionalidad; en cambio el otro (el oriental) era aquel ser curioso y digno de estudio, por sus prácticas aberrantes, mística, impulsividad y pasión.
Puede establecerse una analogía entre esa idea y la de Simone de Beauvoir (en El Segundo Sexo) y el concepto de alteridad: es el hombre el sensato y a la vez valiente; mientras que el otro, al que define en relación a sí, la mujer, es insensata y a la vez cobarde.
Si asumimos entonces que ser palestina y mujer conlleva una doble carga negativa, estudiar el asunto desde la perspectiva del derecho, conceptuado éste como la herramienta para mantener un orden social, que ha resultado androcéntrico desde el origen de los días hasta la actualidad, el cual se concibe como neutro y objetivo, asumiendo entonces las características propias del ser masculino, aumenta el interés.
Considerando entonces como sujeto de análisis a la mujer palestina de Gaza actual, que es musulmana y de una familia pobre, campesina, y sin educación formal, nos encontramos con que hemos restringido el ámbito de estudio para evidenciar una situación en pro de alcanzar nuestro objetivo de ubicar al género en el derecho y al derecho en el género, primero, y luego, de estudiar cómo podría cambiarse su situación.
Algunas de las que antecedieron a las de hoy día habían tomado en sus manos los mismos fusiles que los hombres en los años ´60 con el objetivo de iniciar acciones para dar a conocer su causa al mundo. Fueron las menos. Pero otras muchas formaron múltiples comités y organizaciones de todo tipo con el objetivo más silencioso de fortalecerse internamente. Como partes de un pueblo expulsado al exilio la mayoría de ellas recibió formación universitaria a la par de cualquier hombre en las más prestigiosas universidades mundiales. Y las que se hicieron médicos recorrían los campamentos de refugiados enseñando métodos anticonceptivos a las mujeres, quienes habían decidido reducir el número de hijos por lo que significaba otro niño en medio de las condiciones de pobreza y caridad internacional en que se vivía.
Sin embargo, profesionales que viajaban por el mundo y todo, queda a la imaginación cómo vivían al interior del hogar y la familia: ¿prepararían y servirían la comida a sus maridos aunque ambos llegaran a casa a la misma hora?, ¿enseñarían lo mismo a sus hijos y a sus hijas?, etc.
Pero desde la firma de los Acuerdos de Oslo en 1993 y la consiguiente creación de la Autoridad Nacional Palestina, con lo que cambió el panorama completo que el pueblo conocía, se han verificado hechos como el aumento sostenido de la pobreza, las enfermedades (como la desnutrición principalmente), las muertes, los detenidos, los torturados y los heridos producto de cotidianos operativos militares, el estado de sitio en las calles, los despidos masivos, la restricción al desplazamiento libre, múltiples formas de discriminación, etc.
Todo ello a manos del Estado sionista de Israel y su poderoso ejército.
Aparece entonces la religión como única forma de salvarse de un panorama tan desolador, y la adhesión de las masas a la misma provoca un cambio social estructural y la vuelta a unos valores tradicionales de épocas ancestrales (esto se consolida con el triunfo democrático en las urnas de Hamas en enero de 2006).
Así, en los hechos: las mujeres están consideradas jurídicamente como menores y por tanto sometidas a la custodia permanente de los hombres (no tienen autoridad para hacer contratos legales o llevar cualquier negocio por sí mismas); como resultado del menor interés y atención que reciben las niñas respecto a los niños, el 91, 7% de los niños están alfabetizados, mientras que las niñas lo están sólo en un 76, 3%; las niñas reciben una formación enfocada al mantenimiento de la casa, mientras que a los niños se les prepara para incorporarse al mercado del trabajo; las niñas están sujetas al matrimonio temprano para garantizar su seguridad en un entorno político inseguro y para aligerar los gastos familiares; las mujeres necesitan la autorización de su padre o de su marido para trabajar fuera de sus casas o para viajar; las mujeres están excluidas del mercado laboral y cuando trabajan no reciben el mismo salario por el mismo trabajo (así, el porcentaje de las mujeres palestinas en la mano de obra es el más bajo del mundo, sólo el 12.3% de la mano de obra); la violencia doméstica contra las mujeres está considerada como una cuestión privada y las leyes y los procedimientos legales existentes no resultan apropiados para defender a las mujeres de esta violencia; hay una ausencia de servicios de medicina forense en Palestina de manera que los casos de asesinatos por honor escasamente pueden ser acreditados; los impedimentos más significativos para que las mujeres palestinas puedan disfrutar los mismos derechos que los hombres están relacionados con las prácticas sociales que mantienen los valores patriarcales en la sociedad palestina (los ejemplos más notables de las prácticas sociales en la sociedad palestina que impiden a las mujeres palestinas acceder a sus derechos, es un alto nivel de control social que le impone una serie de restricciones de conducta enmarcándolas en lo que se consideran como conductas apropiadas; el control social se extiende igualmente a los hombres a los que impone también una serie de límites, pero, de todas formas los hombres acceden a un nivel mucho más alto de libertad para elegir su propio futuro, no así la mujer, aunque es también un hecho que los hombres jóvenes sufren igualmente en todo el mundo árabe una gran presión en el marco de las expectativas que tiene para cumplir con sus obligaciones de buen marido y garantizar una buena economía a la familia).
Además los conflictos se privatizan y se resuelven al interior de la familia, que es extendida y patrilineal, como en toda sociedad machista. Al momento de casarse la mujer pasa a ser parte del clan del marido y no sólo será ésta la que decida por ella, sino que más específicamente dentro de la composición jerárquica de la familia serán los viejos de la misma quienes sean más respetados y oídos como pilares de la sabiduría ancestral.
Cambio social desde lo jurídico
Dado el caso concreto al que nos estamos refiriendo, vano sería indagar en qué circunstancias materiales avalan determinadas normas públicas para transformar las primeras a objeto de que tengan que modificarse las segundas.
Diáfano resulta, no obstante, que hay que mirar, en este caso y en todos, el derecho desde fuera del derecho, con ojo crítico, para poder transformarlo. Porque éste no es natural ni inherente a las personas, sino que se constituye como una forma de dominación, patriarcal fundamentalmente en el caso que nos concierne, y por ende la pretendida ley coránica es inamovible, mas pueden abrirse caminos para las mujeres que les permitan recobrar su dignidad, como está consagrado en los instrumentos internacionales de derechos humanos, o al menos tener la opción de conocer y apelar a esta normativa.
Lo inicial entonces es el repliegue del ejército ocupante, ya que mientras no cambie la sensación de vulnerabilidad, dolor, desprotección e inseguridad que se vive colectivamente al interior de una sociedad determinada, difícilmente podrá revertirse la mentalidad y el ideario colectivo en lo tocante a una nueva forma de educar, de pensar, de vivir. Todo lo contrario: las personas más se aferran a conservar, a la tradición, a lo que ya se tiene.
Luego, paralelamente, es fundamental que las Naciones Unidas y la comunidad internacional se instalen en el territorio de Gaza con diversas sedes bajo forma de hospitales, colegios, centros de atención a víctimas de maltrato doméstico, unidades de capacitación laboral y profesional, etc. Para así ir lentamente permeando la estructura societal familiar y estableciendo círculos y nexos entre las propias mujeres, que servirían más temprano que tarde como red solidaria entre las mismas.
Pero asimismo no hay que olvidar que los maridos, suegros, padres, hermanos e hijos de estas mujeres no son “malos”, sino que sencillamente nacieron con un rol asignado que, bajo las circunstancias en que se encuentran, ni siquiera pueden llegar a representarse la idea de cambiar. Por ello es muy importante que los servicios implementados para la mujer lo sean también para los hombres en lo que corresponda. También podrían crearse para ambos espacios de recreación y deporte comunes. Pues, como bien dijo doña Belén de Zárraga en su paso por Chile, la liberación femenina no es de la mujer, sino que del hombre y de la mujer.
Por último, destacar que inmediatamente debe prestarse asesoría jurídica para que las mujeres conozcan sus derechos legales y sepan cómo ejercerlos en asuntos de familia básicamente, además de asegurarles la representación de un abogado.
Epílogo
Las mujeres en que pensé al escribir este breve estudio seguramente habrán perdido su casa más de una vez, a alguno de sus hijos, a su marido, a algún otro familiar, quizás hasta algún miembro de su cuerpo; los sueños y las esperanzas.
Golda Meir, ex primera ministro israelí, dijo que no descansaría mientras quedara una última palestina con ovarios.
Me tomo la libertad para pretender crear espacios de libertad en el mundo pero aparentemente ello se contrapone con asistir las necesidades básicas y primarias de los seres humanos.
Creo que no es así. La mujer debe tomar consciencia de que su voz no debe silenciarse bajo ningún pretexto, da lo mismo cuántos bombarderos estén estallando allá afuera…

- Este trabajo fue presentado en la cátedra de Género y Derecho; Facultad de Derecho, Universidad de Chile.

Mujer y Familia

“Todo cuanto ha sido escrito por los hombres acerca de las mujeres debe considerarse sospechoso, pues ellos son juez y parte a la vez” (Poulain de la Barre)

Mi breve reflexión tiene por objeto, desde el derecho de familia, plantear que la codificación decimonónica y su posterior evolución se pensó y se puso en práctica en un claro sentido patriarcal, misógino y androcéntrico.
Así, examinado a la luz del derecho internacional de los derechos humanos, figura que utilizamos como de consenso, indiscutiblemente el derecho de familia en nuestro país históricamente ha sido discriminatorio en relación a la mujer, injusticia que no está erradicada totalmente de los cuerpos legales hoy en día, sino que, muy por el contrario, en parte subsiste (bajo la figura de ser el marido el jefe y administrador de la sociedad conyugal), y en parte es producto del canje de una regla discriminatoria por otra (los niños estaban siempre bajo la tutela de su padre en razón de la patria potestad, y actualmente quedan inmediatamente al cuidado de la madre si los padres se separan).
Toda esta normativa arranca de la presunción de que la diferencia biológica entre el hombre y la mujer hacen a cada uno apto para tareas diferentes, estableciendo consecuentemente roles absolutamente diferenciados para cada cual.
Puede emanar la explicación original de ello en el hecho de haber descubierto el ser humano, mucho antes de construir el concepto de propiedad privada, que el ser humano-hembra era capaz de engendrar y amamantar a otro ser de la especie tras una relación sexual, con lo cual principia la apropiación social y biológica del cuerpo de la mujer, en la que ésta, llegada cierta edad, es apartada de su familia o clan para integrar la de su marido, quedando subyugada a la tradición y costumbres de la misma, produciendo hijos que llevarán y serán los continuadores de esa familia, fenómeno bautizado como “patrilinealidad”.
Tras ello, habría que detenerse a pensar por qué nuestro legislador parte de un supuesto, que puede ser equívoco o no según la ideología desde la que lo miremos, que predetermina todo el funcionamiento social tan arbitrariamente. La respuesta es sencilla: el legislador no es neutral ni existe tal cosa como su sentido común, puesto que las relaciones de poder al interior de las comunidades políticas están organizadas de tal modo que se perpetúe éste en manos de quienes lo detentan. Es entonces el derecho una herramienta utilísima a los intereses de los hombres, y tiene sexo masculino. Jurídicamente a la mujer se le mira como a un otro, y como a un otro que sirve para desarrollar tareas que no son propias de los hombres. Claro, porque mientras éstos son racionales, reflexivos, inteligentes y dialogales, como el derecho mismo, las mujeres somos irracionales, irreflexivas, pasionales y arrebatadas. En esta concepción binaria de la realidad es entonces segmentada nuestra esfera en pública (el Estado) y privada (los hogares). El derecho sólo entra a regir el espacio público, aquel que está controlado por hombres –y en el último tiempo también por mujeres que demuestran tener características tradicionalmente atribuidas a los hombres-; ya que el privado se deja aparentemente a la autonomía individual. Es así como el marido y padre, quien fuera en la letra viva de la ley el príncipe de la familia, tiene una casa a la que llegar tarde tras tarde, cansado de trabajar en “cuestiones importantes”, donde lo esperan una mujer y unos hijos obedientes; ella seguramente lo sigue conquistando con sus proezas culinarias, le cría a los hijos como buenos católicos, y todos son muy felices relacionándose con familias similares.
Sin embargo, en dicho modelo occidental, heredero de la tradición romano cristiana, el derecho ignora (aunque en mi idea más bien hace como que ignora) a todas las distintas realidades que histórica y culturalmente han conformado una sociedad. Ello no es producto del error, sino que muy por el contrario ha sido cuidadosamente planificado. En términos hegelianos, no debemos preguntarnos por qué las mujeres hemos sido relegadas al espacio doméstico, sino más bien debemos preguntarnos por qué nos estamos haciendo esta pregunta. En términos marxistas, no debemos proponernos abolir el trabajo doméstico por la cónyuge, sino que más bien debemos ser capaces de construir una sociedad en que la cónyuge tenga la opción libre, voluntaria, de decidir si quiere tener una vida en que el trabajo doméstico sea su responsabilidad (da lo mismo si tiene o no las facultades económicas como para delegarlo en otra mujer).
Demás está decir, por lo diáfano que resulta, que el elemento socio económico está ligado al de género y ambos deben ir de la mano en esta interpretación y transformación social, pero sin embargo me parece que el de género es anterior al de clase, ya que, puesta ante el supuesto de la mujer burguesa que puede pagar un buen jardín de infantes y una buena niñera para dejar a sus hijos mientras triunfa en el mercado laboral, en oposición a la mujer proletaria que por un trabajo miserable debe arriesgarse a dejar a sus hijos con la vecina a que no le ofrece ninguna garantía, pues aún contemplando estas diferencias estructurales, persiste la cuestión de por qué es la mujer en ambos casos quien debe preocuparse y velar por estos menesteres propios de la crianza y la vida doméstica en general.
Así el estado actual de cosas, el derecho no puede analizarse desde el derecho mismo, ya que pretenderlo sería ingenuo, principalmente en relación a quienes nos quieren hacer creer que lo hacen, pero que en verdad tienen por objeto mantener y prolongar la agonía social de la mujer en este entorno machista y jerarquizado, donde son los hombres quienes están llamados a administrar y disponer del patrimonio, donde infinitas realidades sociales latentes son obscenamente ignoradas en el ordenamiento jurídico, donde se silencian las voces que no conviene escuchar. Pero que no se consigne en instrumentos oficiales no significa que no esté allí. Sólo significa que se quiere acallar un diálogo necesario para iniciar un nuevo proceso en que los seres humanos podamos mirarnos como iguales.
Pero este diálogo, en mi opinión, no podrá ser posible mientras la autoridad pública no cambie las normas que determinan la realidad de unos y otros arbitrariamente. Aún más, esa autoridad pública, el derecho mismo, no puede transformarse mientras la realidad social no se transforme. Y en este punto hay que entrar a distinguir entre las diversas situaciones que conviven en la actualidad, porque en el caso de la administración de la sociedad conyugal, puede que las mujeres generalmente se hayan informado y hayan tomado consciencia de que es mejor casarse bajo alguno de los otros dos regímenes patrimoniales –aunque la disposición del Código siga siendo atentatoria contra la dignidad de la mujer-; pero en aspectos diversos, como es el cuidado personal de los hijos, si bien legalmente ante el juez de familia la madre podría decir que no quiere tener a los menores y el padre estar de acuerdo en que estarán mejor con él, quien desea criarlos, socialmente aparecerá como absolutamente ilegítimo que ella se desprenda de aquellos deberes y derechos que le corresponden “por naturaleza”...
Concluyendo, pertinente es recordar que el cambio social siempre antecede al jurídico y que sus medios son mucho más enérgicos que los del derecho. Pero aún así es importante que aquellas normas que deben regir, sobre todo en su afán protector, nuestras relaciones familiares y privadas en general, sean aptas de representarnos a todos y a todas; si no, son prescindibles y hasta desdeñables.
Desde nuestra óptica, podríamos sostener que “todo lo legislado por hombres (entendido el hombre como ente cultural y no biológico) acerca de las mujeres, debe parecernos sospechoso, porque ellos son juez y parte a la vez”.

Algunas de las cosas que me inculcaron mis papás y que hoy aplico inconscientemente en la vida cotidiana...

1- El deber de ir a todos los cumpleaños a los que a uno lo invitan, llevar regalo, jamás hacerse acompañar de no invitados a la fiesta.

Si no vas, aunque sea un rato, debe ser por un motivo grave, muy grave, y justificado con el o la cumpleañera a su debido tiempo.

2- No ir a celebraciones o juntas donde a uno no lo hayan invitado.

3- Regla de oro: el valor del sacrificio.

Esto se traduce en el aspecto académico absoluta y únicamente. Uno tiene que estudiar en forma incansable, hacer todo lo humanamente posible por entender y aprehender las materias. Si no, no llegará la recompensa, que es la tranquilidad de la buena nota; y si llegara a venir, no la disfrutarás.

4- Nunca comerás/beberás productos de la calle: ni helados ni algodones de azúcar ni manzanas acarameladas ni palomitas de maíz ni frutas ni verduras ni chocolates ni completos ni sopaipillas, y un largo etcétera.

5- Quienes acarician o mantienen cualquiera tipo de contacto con animales desconocidos son sospechosos. Quienes tienen mascotas que no les reportan utilidad práctica, la misma cosa. Quienes duermen con el perro/gato/canario, le tejen ropa, lo bañan en la tina de uso familiar, le hablan con arrumacos, lo presentan a sus amigos y familiares como a un hijo, están perversamente locos y más les vale ir consiguiendo la horita al psiquiatra.

6- No te echarás colonia ni desodorante ni talco ni cualquier tipo de producto cosmético sino tras una sana, caliente, enjabonada y reparadora ducha.

7- El gusto por el café con leche (descremada por desgracia).

8- Es un inconsciente el que descansa mientras los padres trabajan, el que deja carrera tras carrera, el que se para en las esquinas a ver pasar los días.

9- Que para los pobres del mundo la única respuesta posible es el socialismo.

10- Que no puede transigirse como ideas elementales como el castigo a los responsables de la dictadura.

11- Que hay que levantar la voz por el pueblo palestino y por todos los pueblos del mundo que no pueden levantarla.

12- Cinema Paradiso y El Padrino son dos de las mejores películas, con las mejores bandas sonoras, de todos los tiempos.

13- La vocación de ayudar a los demás, la misericordia por el prójimo, el perdón.

14- Condorito es una obra maestra, así como Sandokán.

15- La devoción por el vacuno asado al palo. Partiendo por el olor...

... a mí me duele el dolor de tanta gente a la que le han talado con hambre su coraje...

Mito o realidad

Da la talla como para no creerlo

Que no iba a dormir tranquila dijo la ex Primera Ministro de Israel, Golda Meir, mientras quedara alguna palestina con ovarios

Que los palestinos eran animales de dos patas

Que la tierra palestina estaba abandonada hasta las oleadas de inmigración sionista, a las que llamó un pueblo sin tierra

Parece mentira en verdad

Lo único cierto acá a mi juicio, tan corriente y válido como el de cualquiera, es que hay que ser muy perverso o muy estúpido (o ambas cosas a la vez) como para justificar los derramamientos de sangre, las torturas, la espera de horas en los puestos de control, el martirio a niños pequeños, etc.

La fábula cuando está en medio la vida de personas como uno, comunes y corrientes, que sólo esperan vivir una vida normal

Es que a veces sencillamente soy muy ingenua y me cuesta comprender la derrota a este punto

Otras, muy escéptica y me cuesta bancarme a mí misma tras haber aceptado la derrota

La derrota no a los grupos guerrilleros marxistas-nacionalistas ni a los revolucionarios en general, sino que se trata de una derrota mucho más trascendente: es la derrota de la dignidad de los pueblos y de los individuos.
Eso es perder Palestina, eso es la ocupación militar, eso es el Muro.

a la hija de puta que tantas veces fui

Afuera llueve. Adentro también.
Se ahogan unas lágrimas en gargantas desdichadas que no pudieron llegar a conocer lo que tanto anhelaban mientras se triza el hastío insoslayable y el silencio es cada vez más insoportable lejos del sol.
Hace muchas lunas que le temen tanto a soñar que duermen con la escopeta debajo de la cabecera y no dejan nada desnudo: ni los pies ni las cerraduras ni los cristales helados de las ventanas.
Es un invierno lacerante y el frío ahuyenta toda posibilidad de imaginar algo diferente, así que los recuerdos cálidos de dichas pasadas van diluyéndose en el óxido de los armarios, en las carpetas dentro de las carpetas de los windows del mundo, en el calcetín roto del que no podemos desprendernos.
Se llora en silencio por la ilusión traicionada, los corazones rotos, las llamadas inconclusas, las miradas mentirosas, las huellas borradas.
Se ven lejanos los pavimentos hechos charco y se prende el televisor con la esperanza de encontrar alguna respuesta a la inquietud delirante acerca de cómo logramos dejar el lecho.
Hace muchos años que no hay un dulce que sepa bien, una canción que den ganas de cantar en la ducha, un poema para recitar mientras aplanamos las calles, una posibilidad para salir de aquí.
Hace muchos besos que no hay un verso entrampado en alguno de ellos.
Se quiere obviar la intuición paranoica de los relieves que nos aguardan, de las otras geografías con que nos llenaron volátilmente la cabeza cuando niños.
Y yo me pregunto, yo me pregunto de qué paisajes me hablan si cada vez que nos pasa algo un poco bueno e increíblemente difícil es tan fácil y expedito y automático dar marcha atrás y mucho más atrás.
Porque hace cuántos versos que no hay un beso entrampado en alguno de ellos.
Con qué pleitesía bancarse este aburrimiento inmisericorde, con qué entereza sobrevivir a los bostezos del metro, con qué voluntad hacer nuestra propia voluntad, con qué prestancia comer lo que nos da tanto placer, con qué placer se pueden buscar los placeres, con cuántas ganas hay que contar para ser ejemplar, qué se necesita para la felicidad además de visa mastercard.
La nada.
Un vacío tormentoso. Alivio al fin y al cabo. La posibilidad no barajada del suicidio pero la posibilidad al fn y al cabo.
Somnolencia ante la muerte que nos quita a los que amamos y que jamás debieron partir en forma prematura. Eran ellos los que tenían que llorarnos a nosotros.
Afuera llueve. Adentro también.
Hay un grito bullando por escapar de mis poros y convertirme en una loca de mierda que huye despavorida de sí misma.
Hay cierta contención social que suena muy despacito como canción de cuna debajo de las frazadas remetidas en el catre de acero del año uno.
No hay nada más que perder. Sólo en ese punto puedes sentirte orgulloso decía el Che.
No es rebelde quien nada arriesga. Enfrentar no es combatir.
Afuera llueve y se forman pozas en que chapotean los niños en sus botitas de goma mientras más allá hay casas que se las lleva el río. Cuando suena el río es porque casas trae.
Cuando miramos al espejo es porque queremos soñar la ilusión de que nos devuelva algún reflejo diferente.
Cuando trizamos los espejos para desafiar al silencio y nos llenamos los puños de sangre es porque tenemos miedo a las luchas grandes.
Y sólo vivimos para no morir en la cobardía próspera de quien sabe que la letanía de guitarras gitanas es sólo una brisa en medio de la melancolía generalizada de la postmodernidad.

"wear the old coat, buy the new book"

soy lo que hablo, hablo lo que pienso, pienso lo que escribo

Transportaba dentro de sí misma una pena tan clandestina como su vida toda.
Se repetía constantemente que la vida empezaba y terminaba en París.
Añoraba el momento ideal del helado perfecto mientras los techos resistían los granizos.
Su comida preferida eran las lentejas.
Sonreía mostrando las encías y siempre parecía estar en otro lado.
Se sentía identificada tanto con Abby Lockhart como con Simone de Beauvoir.

Era una joven común en un país común rodeada de gente común.

Homenaje Póstumo al poeta Mario Benedetti

"Clase Media"

Clase media
medio rica
medio culta
entre lo que cree ser y lo que es
media una distancia medio grande

Desde el medio
mira medio mal

a los negritos
a los ricos
a los sabios
a los locos
a los pobres

Si escucha a un Hitler
medio le gusta
y si habla un Che
medio también

En el medio de la nada
medio duda
como todo le atrae
(a medias)
analiza hasta la mitad
todos los hechos
y

(medio confundida)
sale a la calle con media cacerola
entonces medio llega a importar
a los que mandan

(medio en las sombras)
a veces, solo a veces, se dá cuenta

(medio tarde)
que la usaron de peón

en un ajedrez que no comprende
y que nunca la convierte en Reina

Así, medio rabiosa
se lamenta
(a medias)
de ser el medio del que comen otros
a quienes no alcanza
a entender
ni medio

"Muerte de Soledad Barrett"

Viviste aquí por meses o por años

trazaste aquí una recta de melancolía

que atravesó las vidas y las calles

hace diez años tu adolescencia fue noticia

te tajearon los muslos porque no quisiste

gritar viva hitler ni abajo fidel

eran otros tiempos y otros escuadrones

pero aquellos tatuajes llenaron de asombro

a cierto uruguay que vivía en la luna

y claro entonces no podías saber

que de algún modo eras

la prehistoria de ibero

ahora acribillaron en recife

tus veintisiete años de amor templado y pena clandestina

quizá nunca se sepa cómo ni por qué

los cables dicen que te resististe

y no habrá más remedio que creerlo

porque lo cierto es que te resistías

con sólo colocárteles en frente

sólo mirarlos

sólo sonreír

sólo cantar cielitos cara al cielo

con tu imagen segura

con tu pinta muchacha

pudiste ser modelo

actriz

miss paraguay

carátula

almanaque

quién sabe cuántas cosas

pero el abuelo rafael el viejo anarco

te tironeaba fuertemente la sangre

y vos sentías callada esos tirones

soledad no viviste en soledad

por eso tu vida no se borra

simplemente se colma de señales

soledad no moriste en soledad

por eso tu muerte no se llora

simplemente la izamos en el aire

desde ahora la nostalgia será

un viento fiel que hará flamear tu muerte

para que así aparezcan ejemplares y nítido

las franjas de tu vida

ignoro si estarías

de minifalda o quizá de vaqueros

cuando la ráfaga de pernambuco

acabó con tus sueños completos

por lo menos no habrá sido fácil

cerrar tus grandes ojos claros

tus ojos donde la mejor violencia

se permitía razonables treguas

para volverse increíble bondad

y aunque por fin los hayan clausurado

es probable que aún sigas mirando

soledad compatriota de tres o cuatro pueblos

el limpio futuro por el que vivías

y por el que nunca te negaste a morir.

"Los formales y el frío"

Quién iba a prever que el amor, ese informal se dedicara a ellos tan formales mientras almorzaban por primera vez ella muy lenta y él no tanto y hablaban con sospechosa objetividad de grandes temas en dos volúmenes

su sonrisa, la de ella, era como un augurio o una fábula su mirada, la de él, tomaba nota de cómo eran sus ojos, los de ella, pero sus palabras, las de él, no se enteraban de esa dulce encuesta

como siempre o como casi siempre la política condujo a la cultura así que por la noche concurrieron al teatro sin tocarse una uña o un ojal ni siquiera una hebilla o una manga y como a la salida hacía bastante frío y ella no tenía medias sólo sandalias por las que asomaban unos dedos muy blancos e indefensos fue preciso meterse en un boliche y ya que el mozo demoraba tanto ellos optaron por la confidencia extra seca y sin hielo por favor

cuando llegaron a su casa, la de ella, ya el frío estaba en sus labios, los de él, de modo que ella fábula y augurio le dio refugio y café instantáneos

una hora apenas de biografía y nostalgias hasta que al fin sobrevino un silencio

como se sabe en estos casos es bravo decir algo que realmente no sobre

él probó sólo falta que me quede a dormir y ella probó por qué no te quedas y él no me lo digas dos veces y ella bueno por qué no te quedas

de manera que él se quedó en principio a besar sin usura sus pies fríos, los de ella, después ella besó sus labios, los de él, que a esa altura ya no estaban tan fríos y sucesivamente así mientras los grandes temas dormían el sueño que ellos no durmieron.

Mario Benedetti fue desde mi niñez -y será siempre- un ejemplo de vida.

A través de su prosa y verso pudo comunicarse con nuestros sentimientos y sensaciones más íntimas y darle voz a aquello que uno suele callar porque sencillamente no sabe expresar.

Como revolucionario fue un hombre consecuente, parte fundamental en la historia de nuestra América Latina.

Murió el mismo día que cumplí 22 años, 17 de mayo de 2009. Sin embargo, creo sinceramente que los valientes como él no mueren jamás, sino que permanecen en las consciencias, memorias, y en los recuerdos de las historias más cotidianas.

Es así como tras haber sido una de sus más incansables y fieles lectoras, he elegido esta vez tres poemas de él, que me parece, podrían apenas acercarse a describir lo magno de su obra, para publicar aquí tras una foto (de la película francesa Amor Eterno), que me parece muy bella y expresa lo que estoy sintiendo...

HASTA SIEMPRE, COMPAÑERO MARIO BENEDETTI.

SI YO...

Cuando era una tierna adolescente escribí una crónica titulada "Si yo fuera comunista...". En ella expresé rítmicamente mi tristeza por el nihilismo y escepticismo que me embargaban aquellos días en que Bush comenzaba a bombardear Iraq y yo veía cómo era tan difícil, para mí y los jóvenes en general, recuperar las ilusiones del pasado guevarista para trasladarlas a un presente que consolidaba aún más las injusticias históricas contra los mismos de siempre.

Hoy voy a escribir algo parecido pero diferente.
Esta noche de viernes tan cercana a mis 22 próximos años quiero divagar en cómo serían las cosas si yo fuera, si yo pudiera ser, si en mi mundo se produjeran, etc., etc.

SI YO FUERA DE IZQUIERDA Y REDUJERA MIS IDEAS A LA DIFERENCIA INJUSTA ENTRE EL TRABAJO Y EL CAPITAL

SI YO FUERA PALESTINA Y PENSARA QUE ESO NO TIENE NADA QUE VER CON LA PÓLÍTICA (PERO AL MISMO TIEMPO BUSCARA UNA CITA CON LOS CANDIDATOS A LA MONEDA BASADA EN "LA CAUSA")

SI YO PENSARA QUE HAY COSAS QUE NO SE PUEDEN CAMBIAR Y LAS ACEPTARA CON RESIGNACIÓN

SI YO PUDIERA SER UNA CRIATURITA DESPREOCUPADA Y FELIZ QUE CORRE POR LA VIDA COMO CONEJO POR LAS PARCELAS DESPARRAMANDO LO QUE CREE SUS ENCANTOS

SI YO ME ENTUSIASMARA CADA VEZ QUE SÉ DE UN CARRETE, QUE ME MIRO AL ESPEJO, QUE ME MIRA ALGUIEN EN LA CALLE

SI A MÍ ME SUBIERA EL AUTOESTIMA SIEMPRE QUE UN TIPO ME SILBARA (COMO SE LES SILBA A LOS PERROS) Y ME GRITARA FRASES CALIENTES QUE PARA MÍ SON INSULTOS Y VIOLENCIA DE GÉNERO (PORQUE A UN HOMBRE NO SE LAS GRITA NADIE)

SI YO TUVIERA MEDIDAS DE ANCHO, DE ALTO, DE LARGO, DE CIRCUNFERENCIA, DE DEDOS, DE CUELLO, DE UÑAS, etc. COMO LA MAYORÍA LAS TIENE

SI YO PASARA DESAPERCIBIDA Y CON LA COLUMNA RECTA CUANDO RECORRO MIS CAMINOS

SI YO ACEPTARA CON NATURALIDAD LOS CUMPLIDOS

SI YO PENSARA QUE HAY GENTE QUE NO MERECE MI COMPAÑÍA, MI PRESENCIA, MIS PALABRAS, MI ALIENTO, MI RISA, MIS OPINIONES Y COMENTARIOS, MIS TONTERAS VARIAS

SI YO CONFIARA EN LA IDEA DE LA PAREJA ÚNICA Y LA FELICIDAD ETERNA

SI YO RESTARA IMPORTANCIA, EN CHILE, A SER GAY Y LESBIANA, A SER MUJER CASADA BAJO EL RÉGIMEN DE SOCIEDAD CONYUGAL, A SER MUJER A SECAS, A SER AMA DE CASA, A SER INDÍGENA, A SER INMIGRANTE DE UN PAÍS NO PRIMERMUNDISTA

SI YO ME ACOPLARA A LA MASA, AÚN POR MUY REVOLUCIONARA QUE FUERA ÉSTA, SÓLO PORQUE ES LA MASA Y LA MASA MANDA

SI YO GASTARA DINERO EN ROPA COMO QUIEN TOMA EL AUTOBÚS DE LA ESQUINA

SI YO NO TUVIERA INCONVENIENTES EN DISTINGUIR TAJANTEMENTE ENTRE LA CONCERTACIÓN Y LA ALIANZA

SI YO CREYERA QUE LA DECLARACIÓN DE DERECHOS DEL HOMBRE Y EL CIUDADANO ES DEMOCRÁTICA

SI YO NO SUPIERA QUE EL MISMO AÑO PASADO EN QUE CELEBRÁBAMOS LOS 60 AÑOS DE LA DECLARACIÓN INTERNACIONAL DE DERECHOS HUMANOS MILLONES DE PALESTINOS LLORÁBAMOS LOS 60 AÑOS DE EXPULSIÓN Y EXILIO A CAUSA DE LA CREACIÓN DEL ESTADO SIONISTA POR LOS MISMOS QUE PROCLAMARON TAL DECLARACIÓN

SI YO IGNORARA CÓMO SE ARTICULARON LAS MILICIAS Y LA RESISTENCIA EN GENERAL EN LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA Y EN LA DICTADURA PINOCHETISTA, EN LA ARGENTINA DESDE 1955 Y EN LA REPÚBLICA DOMINICANA TRUJILLISTA

SI YO RENEGARA DE CUBA

SI YO PENSARA QUE CAOS ES DESORDEN

SI YO HUBIERA VIVIDO LA PRIMERA JUVENTUD BAILANDO AXE, Y LA SEGUNDA REGGAETON

SI YO NUNCA HUBIERA PERDIDO TRÁGICAMENTE A LA AMIGA QUE AMABA

SI YO JUZGARA A LOS OTROS MORALMENTE COMO HÁBITO


entonces pues


NO ESTARÍA ESCRIBIENDO TODO ESTO (SINO DANDO MI OPINIÓN RESPECTO DE ALGÚN TEMA QUE ME PARECE INTERESANTE Y QUE A LOS DEMÁS SEGURO INTERESA PARTIENDO POR MI OPINIÓN EN ÉL o DESCRIBIENDO VIVENCIAS COTIDIANAS MÍAS EN CONTRASTE CON LAS DE POBRES MORTALES)

EL ESPEJO ME SONREIRÍA (como dice mi hermanita)

PODRÍA ASPIRAR A CARGOS DE PODER EN LA FACULTAD, EN LA UNIVERSIDAD, EN EL GOBIERNO, EN ORGANIZACIONES INTERNACIONALES

PLANEARÍA MI BODA Y LOS NOMBRES DE MIS HIJOS

ME CONFORMARÍA CON LO QUE HAY

ME ACOSTUMBRARÍA A LAS PERSONAS

TENDRÍA MUY SEPARADO LO FALSO DE LO VERDADERO, LO CORRECTO DE LO INCORRECTO, LO JUSTO DE LO INJUSTO, LOS BUENOS DE LOS MALOS (sin tener obviamente plena consciencia de lo que significa eso último sobre todo... nadie que la tenga puede ser taxativo tratándose de relaciones humanas)

NO HABRÍA MEMORIA QUE ME ACOBARDARA Y LE QUITARA FIRMEZA A LA CERTEZA INTRÍNSECA E INHERENTE A MÍ DE MI DERECHO A SER Y A ESTAR

exilio

EXILIO DESDE LOS TIEMPOS DE HOMERO. DESTIERRO EN EL CÓDIGO PENAL CHILENO. EXILIO POLÍTICO PARA LOS DISIDENTES DE LAS DICTADURAS MILITARES EN NUESTRA AMÉRICA LATINA.
SE EXILIA LO QUE NO GUSTA, LO QUE HACE TEMER, LO QUE ROMPE EL ESQUEMA, LO DIFERENTE.
SE LE APARTA COMO AL ELEMENTO DISÍMIL QUE ES. AL QUE ROMPE LAS REGLAS DEL JUEGO.
ESTIGMATIZACIÓN. MENTIRAS PARA JUSTIFICAR EL EXILIO. CUENTOS Y MITOS EN TORNO AL SER HUMANO QUE NO LE CAYÓ EN GRACIA AL PODER.
BANDA DE CRÉDULOS QUE PERMITEN EL EXILIO DE UN HERMANO; EL SILENCIAMIENTO DE SUS INSTINTOS MÁS PROPIOS, DE SUS PENSAMIENTOS MÁS ÍNTIMOS, DE SUS ACTITUDES MÁS PRÓSPERAS, DE SUS RECUERDOS MÁS VÍVIDOS.
ECHAR AL SER HUMANO QUE DA ASCO. APARTARLO PARA VIVIR LA FANTASÍA QUE ES LA MENTIRA.
NO HAY HUMANIDAD EN EL EXILIO. SÓLO DESTRUCCIÓN. UNA RACIONALIDAD FALSA QUE ECHA A UN LADO LOS SENTIMIENTOS VERDADERAMENTE NOBLES, LOS QUE NO NACEN DE LAS COSTUMBRES Y USOS SOCIALES SINO QUE SE APRENDEN EN LOS CAMINOS BIFURCADOS Y PODRÍAN DEMOSTRARSE CUANDO SE EXILIA A ALGUIEN SIN IMPORTARLE A UNO JUZGAR A LA PERSONA ANTES DE ABRAZARLA EN SU EXILIO.
EXILIO SOCIAL. ALEJAR AL TRAIDOR, A LA TRAIDORA. A ESA PERSONA DE LA QUE, SEGÚN SE DICE, NO PODEMOS FIARNOS PORQUE FALLÓ JUGANDO BAJO NUESTRAS NORMAS. FALTA DE LEALTAD LLAMAN A TODO Y A NADA. LEALTAD AL SISTEMA, LEALTAD A NADIE SABE MUY BIEN QUÉ. LEALTAD ENTRE LOS HEGEMONES QUE COMPARTEN EL CÓDIGO INDESCIFRABLE PARA LOS EXPÓSITOS.
EXILIO. EXILIO POLÍTICO. EXILIO SOCIAL. MUERTE EN VIDA PARA EL QUE SE VE OBLIGADO A REALIDADES ADVERSAS POR CAUSA DE SER.

La Poesía es un Arma Cargada de Futuro-Gabriel Celaya

A mi hermano, por hacerme recordar los versos que me gustan más...

Cuando ya nada se espera personalmente exaltante,

mas se palpita y se sigue más acá de la conciencia, fieramente existiendo, ciegamente afirmado, como un pulso que golpea las tinieblas, cuando se miran de frentelos vertiginosos ojos claros de la muerte, se dicen las verdades: las bárbaras, terribles, amorosas crueldades.

Se dicen los poemas que ensanchan los pulmones de cuantos, asfixiados,piden ser, piden ritmo,piden ley para aquello que sienten excesivo. Con la velocidad del instinto,con el rayo del prodigio,como mágica evidencia, lo real se nos convierteen lo idéntico a sí mismo.

Poesía para el pobre, poesía necesaria como el pan de cada día, como el aire que exigimos trece veces por minuto, para ser y en tanto somos dar un sí que glorifica.

Porque vivimos a golpes, porque apenas si nos dejan decir que somos quien somos, nuestros cantares no pueden ser sin pecado un adorno.Estamos tocando el fondo.

Maldigo la poesía concebida como un lujo cultural por los neutralesque, lavándose las manos, se desentienden y evaden.

Maldigo la poesía de quien no toma partido hasta mancharse.Hago mías las faltas. Siento en mí a cuantos sufren y canto respirando.

Canto, y canto, y cantando más allá de mis penas personales, me ensancho. Quisiera daros vida, provocar nuevos actos, y calculo por eso con técnica qué puedo. Me siento un ingeniero del verso y un obrero que trabaja con otros a España en sus aceros.

Tal es mi poesía: poesía-herramienta a la vez que latido de lo unánime y ciego.

Tal es, arma cargada de futuro expansivo con que te apunto al pecho.No es una poesía gota a gota pensada.No es un bello producto. No es un fruto perfecto.

Es algo como el aire que todos respiramos y es el canto que espacia cuanto dentro llevamos.

Son palabras que todos repetimos sintiendo como nuestras, y vuelan. Son más que lo mentado.Son lo más necesario: lo que no tiene nombre.

Son gritos en el cielo, y en la tierra son actos.

MOMENTOS IDEALES EN LA HISTORIA

tomar helado de crema con chips de chocolate mientras hacíamos el trabajo del vih, rodeadas de dildos y condones, con mis chicas, como en primero medio

vitrinear una mañana de sábado en el drugstore con mi mamá, librerías incluidas, allá por la primavera de 2007

leer a jane austen en tolhuaca cuando no había luz eléctrica y había que saber quién se casaba y quién no antes de que anocheciera

acostarse con la dani en cualquier cama a contar chismes

ser felicitada tras una prueba oral de civil por profesor, ayudantes y compañeros

sacarle a mi hermano, cuando guagua, los pedacitos de frazada que acumulaba en sus puñitos

alucinar con las historias de mi papá, principalmente con las de poblete con merino y jorge zarzar; así como sufrir con las de madre trinidad, himno nazi incluido

tomar once hasta medianoche con mi yasna

pasear a caballo en el campo con quien recién está aprendiendo: cuando hay que arrear las vacas al atardecer en verano o cruzar la parte torrentosa del blanco sur con frío, es mil veces mejor

una clase de danza árabe después de meses sin practicar

el otoño, los mayos, sobre todo si son del ´68 y en aquel parís...

yo soy de la generación

Soy exactamente la persona que no va a poner una frase de Einstein para iniciar uno de sus libros.
La que quiere cambiar el concepto de propiedad, y transformarla de privada en colectiva.
Aquella que sueña con la taza de café con leche perfecta.
Ésa que detesta el orden burgués, sobre todo cuando se lleva a todo orden, valga la redundancia, de cosas, partiendo por los pololeos.
No tengo absolutamente nada que ver con el pololeo único y consolidado como la fusión de dos almas que andaban perdidas por la vida, se encontraron por esas causalidades del destino, y entonces descubrieron el mundo de verdad, como si antes sólo hubieran estado esperando que dicho momento llegase para toquetearse en público y en privado, y pensar seriamente en el futuro.
Yo no veo el futuro sino el pasado.
Aborrezco aquella manía de mi generación de los deberes tácitos en las relaciones de pareja: acompañar al otro donde sea que vaya: sacarse las muelas, operarse los callos, depilarse, rasurarse la primera barba, el cumpleaños de la hermana chica, el festejo de la hermana de la tía de la prima, la oficina de papá, y esperar lo mismo de vuelta. Compartir platos vasos tazas wateres salivas totales.
Pasar tanto rato juntos haciendo nada que los minutos se engañan con las vidas de los bisabuelos amigos hermanos primos vecinos tíos de los amigos y sus relaciones de pareja presentes pasadas y ocultas.
Contarse todo, hasta lo que no es de uno, mutuamente. Justificarse.
Creer que hay una sola persona especial en el mundo y escuchar música huevona para adobar esa idea.
Me da náusea pensar en compartir mi cepillo de dientes otra vez, en preocuparme y ocuparme por boludeces que no me conciernen aunque mi generación crea y refuerce la idea de que sí.
Y todo, todo, para que después nos borremos de todas las tecnologías existentes.
Porque no hay otra manera de borrarse.
Lamentablemente para mi generación.
Sólo que aún no acabo de comprender para qué borrarse, cortarse, desmadrarse. Cómo expulsar de nuestras historias trozos tan grandes de uno mismo sólo por arrogancia disfrazada de orgullo.
Yo soy de la generación recluida en el ámbito privado, que espera ser madre y esposa, padre y esposo. Tener vacaciones, una casa, un auto, un perro, un empleo, unas lecciones de técnicas orientales para adelgazar y dos niños: son las mayores aspiraciones.
Yo sigo pensando en pasado, mientras.

chanta

No se me ocurre otra palabra para titular esta entrada: chanta.
Chanta este Chile de mierda.
Dos de tres Poderes de Estado, conformados por chantas, aprueban estos días una ley que es como ellos... chanta.

No es mi intención en esta oportunidad hacer un análisis acabado y desde distintas perspectivas de lo que hoy es más vigencia que proyecto, alias la nueva ley general de educación, que viene a reemplazar a la pinguinamente combatida hace 3 años ley orgánica constitucional de enseñanza. Esto lo sabemos todos. Lo que la mayoría ignora o finge ignorar, porque le da lo mismo, así de crudo, es que en verdad no cambia nada. Todo se mantiene igual y peor.

La educación es el pilar de un sistema social, cualquiera sea éste, querámoslo o no. Es por ello que en mi concepción decir educación es algo vago, porque implica un millón y más de cuestiones. Una de ellas, en nuestra realidad cultural, es la educación formal; esto es, ir al jardín de infantes, posteriormente a la enseñanza básica, de ahí a la media, para rematar en la universidad. Hoy Chile cuenta con todas estas instituciones para la generalidad de los bolsillos y los gustos. Pasar como sea por las etapas es más o menos obligatorio, jurídica, pero más que nada socialmente. Hacer la carrera por los establecimientos implica pagar con esfuerzo (que en la mayoría de los casos corre por cuenta de los padres) una posibilidad de acceder a la vida que cualquier buen burgués querría. No hay alternativas. Son las leyes del mercado.

La educación está cargada de ideología. No podría ser de otra manera, ella es el piso fundante de las sociedades. Que la educación más importante entonces sea la formal, incluso por sobre la familiar, religiosa, etc., nos manda una clara señal: se valora la técnica. Todo lo que es simple y sencillo, común y corriente, pasa por algo que se escribe y deletrea en complicados vocablos. Sólo quienes dominen esos complejos códigos del saber ostentarán el poder necesario y guiarán los destinos de las masas.

Pero... por qué permitimos ser masas???
Por la esquizofrénica influencia de los medios de comunicación es una respuesta razonable para el día a día.
Pero... de adónde arranca ese día a día???
De la ideología. El capitalismo, el neoliberalismo, el imperialismo, la alienación, el individualismo, la enajenación, la indiferencia, el egoísmo, pues son los factores claves para explicar por qué la LGE no es casualidad, por qué los operadores del sistema necesitan este tipo de ley que no se pronuncia sobre ningún eje substancial, aunque eso no significa en lo absoluto que no los trate; este tipo de ley absurda que desconoce con ceguera grosera las diferencias sociales para las que está entrando a normar; este tipo de ley que arrastra por los suelos y casi de los cabellos a la docencia y los docentes.

Mientras la gente crea que la estructura es incuestionable, indesmentible e inmutable, seguiremos viviendo en un país chanta, cínico. Gobernado por hijos de puta que nunca hicieron nada más que pretender el Poder y memorizar discursos para alcanzarlo.

El Poder se construye abajo, entre quienes componemos los pueblos. Quienes realicemos una misma actividad debemos trabajar en conjunto para sostener una alternativa a este sistema. Si ello lo podemos tejer, entonces el Estado Nacional Chileno estará dando sus últimos suspiros como la gran bestia que fue.

Aniversario

Hoy se cumple un año desde que el primer grupo de refugiados palestinos llegara a nuestro pequeño país. Provenientes del campamento de Al Tanf, o más bien de ese espacio de desierto que pretendieron hacer habitable cuando los norteamericanos derrocaron el régimen de Hussein y por ende debieron huir de Iraq con la intención de entrar a Siria, territorio en el que tampoco había cabida para ellos bajo el pretexto de que tenían "derecho a retornar a su patria palestina", este grupo de más o menos treinta personas, que con el subsiguiente arribo de los otros dos grupos conformarían prácticamente cien en Chile, más todos los que permanecieron allá en la mitad de la nada, debieron aferrarse a la esperanza y recrear su vida en carpas, literalmente a medio camino. Y aunque el Derecho Internacional de los Derechos Humanos en sus tres vertientes les reconozca el derecho a vivir dignamente bajo la protección de algún Estado, bien poco importaba aquello a los gobernantes de todos lados y a los medios de comunicación de la era global. Tuvo que ser el trabajo de anónimos activistas el que pudiera gestionar la opción para al menos algunas de estas personas.
La idea de olvidar todo para volver a comenzar.
Lejos y pobres. Aclamados, vitoreados, comentados, estudiados, fotografiados, temerosos, hambrientos, cansados y sucios llegaron a Chile. Ahí estábamos nosotros, muertos de calor, curiosos bien intencionados. Y también estaban las autoridades de Gobierno y de muchas otras instituciones muy importantes que dieron discursos de acuerdo a su noble rango e investidura.

Ha pasado ya un año desde que el primer grupo de refugiados palestinos llegó a Calera. Muchos se olvidaron ya de ellos. Hace tiempo que no reciben la cobertura mediática que nunca quisieron pero que tan generosa fue con ellos cuando ya los poderosos habían acordado los detalles de traslado y estadía para lo que iba a ser toda la vida.
La maravilla no fue nunca tanta.
Sin suerte, con un estatus jurídico que no es como el de la mayoría de nosotros, es muy fácil sentir que no se pertenece a ningún sitio y que la identidad es algo inmutable a lo que aferrarse muerto de miedo.
Con suerte, puedes mirar, aprender, trabajar, asimilarte. Recibir el cariño desinteresado de buenas personas y esperar que tus hijos sean profesionales.
Para volver a Iraq. La tierra que quedó hecha nube, polvo, llama y dinamita en sus recuerdos. Porque su paso por Iraq no es nada aunque lo consideren su casa.
Porque morir lejos de Iraq es tan desalentador que no merece la pena hablar el lenguaje de los chilenos.
Porque las promesas se han desvanecido, y hoy nuestra gente está sola, como están siempre solos los inmigrantes y los refugiados, luchando porque no los abandone la memoria. Esa porfiada memoria algo olvidadiza que sin embargo, paradojalmente, es casi la única razón para seguir.

sin-sentido

Siempre que camino por las calles me ducho subo las escaleras preparo mi desayuno leo/veo/escribo/oigo algo que me aburre, me sorprende una especie de luminosidad interior, cierto destello alegre, que racionalizado a los segundos, se empieza a convertir en una magistral idea que sólo falta poner en papel. Ahí está, lo que por años esperé. Aquella pieza que me haría sentir orgullo de lo que soy capaz gracias a mis dotes naturales.
Pero nada de eso. Apenas tengo tiempo, clima, espacio, silla, mesa, luz, pluma y hojas blancas, la idea ya no parece deslumbrante, apenas la recuerdo de hecho, y todo lo que escriba no va a tener ni la menor relación con ella.
Entonces vuelvo a las actividades útiles. Y pasa otra vez.
Nada hace presagiar que vaya a dejar de pasarme.

MEMOIRES

A veces, no puedo recordar desde cuándo, me encuentro elucubrando hipótesis que nada tienen que ver con la cotidiana actividad que en el momento realizo. Si bien puedo atreverme a decir que dichos destellos intelectuales, casi involuntarios y antojadizos, suelen venir a mí cuando tengo sueño (yo me comporto en forma especial cuando tengo sueño... creo que es el único rasgo que me queda de cuando fui una bebé, y lo heredé de mi madre), no es éste la causa. No. Porque si lo fuera sólo pensaría estos entramados con sueño y lo haría siempre que la computadora, o la excusa que fuere, me hubiera distraído en noches previas a clases. Lo que ocurre consiste en pequeños momentos que, provenientes de mi subconsciente, se apoderan de mi frondosa imaginación y tejen historias que se muestran ante mí como una cierta verdad, que me atrae y hace sentir inteligente a la vez, pero que, al mismo tiempo, me da miedo y no quiero explorar más allá. Mi maestra dijo una vez que las personas felices no tienen historia. Mi madre me dice siempre que desearía que yo fuera un poco más tonta para que pudiera vivir la vida con menos complejos, sin ellos si de ella dependiera lógicamente, sin tanto cuestionamiento original, porque así gozaría más, como una verdadera criaturita despreocupada que avanza por la senda de la vida sin más carga que su teléfono celular. Mi padre no lo dice directamente, pero siempre insinúa que yo debería dejar de pensar en tanta cosa sin asunto, como la muerte de civiles inocentes, y dedicarme a explotar un área lucrativa de la carrera que me permita un buen pasar económico cuando él ya no tenga que estar allí para esos menesteres (a todo esto, queda poco ya). Algunos de mis familiares y casi todos mis compañeros de curso del colegio me miraban raro frecuentemente cada vez que yo daba una opinión diferente a la establecida, aunque yo fuera capaz de matarme por lo que estaba pensando, ya que me parecía totalmente coherente. Y la verdad no sé si sea o no una provocadora, no sé tampoco cuánto me importe, y menos aún, con esto vuelvo a mi tema, tengo la certeza de que dichas fabulaciones que trabo en mi mundo sensible de lo aprehensible por mis poros de la realidad, tenga relación directa con que yo sea una persona con ideas propias. Ni siquiera sé muy bien qué significa lo anterior.
Sí sé que ambas cualidades significan algo para mí. De eso estoy segura.

TARDE DE DOMINGO

Tarde de domingo y estoy sola en casa de mis padres. En paz. Afuera llueve y siento cómo repiqutean violentamente las gotas de agua sobre los tejados. Si amaina ahora, mañana ya se habrá olvidado la lluvia, porque en Temuco estamos acostumbrados a que así sea. Mario Benedetti escribió que si alguna vez se suicidara sería en domingo. Yo lo comparto. Dato extra, creo que nací un domingo. Vine al mundo un domingo 17 de mayo y por eso 7 días antes a mi madre no le celebraron su día de la madre. Supongo que no era seguro que yo llegara a nacer. No es seguro que nadie llegue a nacer, creo. Soy como todos. Seguramente todos nos suicidaríamos un domingo si quisiéramos suicidarnos. Nada más insulzo que la tarde en que uno piensa de brazos cruzados en todo lo que debe afrontar a lo largo de la semana que se avecina. Esas malditas responsabilidades que sin querer queriendo fuimos contrayendo. Porque las reales decisiones, las de peso, no son la fusión de dos empresas ni la carrera a seguir, sino que son las más pequeñas, como qué helado tomar o cuáles zapatos ponerse, entre otras. A lo que voy es a que son justamente esos pequeños momentos, circunstancias, detalles ínfimos, los que conforman nuestros días, nuestras vidas, nuestros giros, vuelcos, ambivalencias, incertidumbres y silencios. Son ellos los que concatenados y retorcidos pueden expulsarnos hacia el abismo o matarnos poco a poco, sin la valentía de apretar el gatillo, pero con la tenacidad de los grandes fumadores.

Yo quiero aprovechar de escribir este domingo por la tarde aunque me haya sentado sin una idea clara en la cabeza. Quiero escribir porque soy joven y estoy en paz conmigo misma. Tengo tiempo de hacerlo. No es un domingo como los demás. Es un domingo de vacaciones de verano. Aunque llueva, porque es Temuco. Y nos gusta que sea así, aunque la época estival sea una mera ilusión pasajera en las vitrinas de nuestras multitiendas. Quiero agradecer a mis amigas, que con recuerdos de otros momentos llenan días como éste.

A Yasna por nunca dejar de encantarme con sus escritos, cada vez más que la anterior. Decirle que siempre la leo. Que me puso celosa que nombrara a un amigo de ella en el blog que no soy yo. Porque sé que muchos la leemos frecuente y asiduamente. En sus 2 blogs ahora y en todo lo que hace como periodista. Agradecer que me lea siempre y que haga calurosas con sus fotos mis helados días veraniegos. Sentir no haber comprado una Agenda del Che para ella. Pensar que aún puede hacerse...

A Tanya porque es mi referente obligatorio. Pilar fundamental. Inspiración para no cambiar...

A Fernanda porque es la mejor persona que conozco. Como hija, amiga, compañera, polola y hermana. Porque escribe mejor que la gran mayoría de los que escribimos, con ese estilo del que otros carecemos. Tiene inconfundible estilo para todo...

A Matilde porque es la persona más inteligente y sensata. Racional y consecuente. Admirable como colega. Inalcanzable como compañera.

Éstas son las características que más me deleitan de cada una de ustedes. Las escribí sin meditar mayormente en un comienzo, y luego, cuando las reflexionaba, me daba cuenta de que todas comparten más o menos todo en común, además de leer este espacio virtual formal mío, y sólo difícilmente podría retratar a cada cual como un ser distinto y separado de las otras, como acabo de infructuosamente intentar. No sé exactamente qué tienen en común, fuera de lo evidente, supongo que es algo así como la capacidad de soñar despiertas, manifiesta o no, que me une indisolublemente a cada una de ustedes en una tarde de domingo en que el teléfono, nervioso, me desconcentra de la redacción y yo sólo quiero morir con la pluma entre los dedos.

IN THE NAME OF ALL THAT PERSONS WHO NEVER CHANGE

Entrevista Impersonal a Nadia Silhi Chahin

Por N. S. Ch.

Esto es bastante lúdico. O al menos lo pretende. La idea es que yo me vaya haciendo preguntas y las responda con lo primero que se viene a la cabeza. Hago esto como una forma más original de responder a los consabidos tests que abarrotan mi vida real y cibernética desde hace ya años, y que nada presagia que vayan a acabar alguna vez; como una forma de hablar de mí, cosa que por cierto culposamente amo; como otra forma de entretenerme sola; como otra forma de actualizar mi blog volviendo a escribir…
¡Vamos ya!

1- PLACERES CULPABLES:

- Hablar de mí
- Cheescake
- Accesorios varios… desde joyas para el celular hasta flores para el pelo
- Revista y Radio Paula
- "Rosa Pastel" de Belanova

2- LUGARES A LOS QUE VOLVER ANTES DE MORIR:

- Francia (París principalmente)
- México (San Miguel de Allendes ídem.)
- Brasil (Río de Janeiro y Angra dos Reis ídem.)
- EEUU (NYC->Central Park)

3- COSAS QUE ME ASUSTAN:

- Morir
- No morir
- La adrenalina

4- COSAS QUE NO ME ASUSTAN:

- Todo tipo de insectos (salvo quizás abejas y chaquetas amarillas, a las que tengo más “respeto”)
- Aviones y turbulencias
- Vivir con poca plata

5- LUGARES QUE CONOCER ANTES DE MORIR:

- Jerusalén y Belén, Palestina
- Berlín, en Alemania (Ojalá en la fecha del festival de cine)
- Marruecos, Turquía, Irán (Sobre todo para ir a comer)
- La campiña inglesa

6- FANATISMOS:

- Té y su mundo
- Comunismo anarquista y la transformación social
- Casas y edificios antiguos

7- QUÉ HARÍA SI NO ESTUDIARA DERECHO:

- Practicaría más el inglés, intensificaría el aprendizaje del francés, profesionalizaría el del italiano y portugués, empezaría el del árabe. Idiomas definitivamente.
- Le daría curso a mi, hasta ahora, mera afición por la fotografía.
- Leería más literatura.
- Volvería a la yoga y a la danza árabe.
- Buscaría un empleo como “secretaria” de algo donde requieran chicas altas, ordenadas, competentes y diligentes, políglotas y sociables. Donde paguen muy bien.
Para así dedicar el resto del tiempo a hacer traducciones, clases particulares, boletines de noticias, escritos a pedido, obras propias para concursar y publicar, etc. Aunque no paguen tan bien.


Esto es todo por hoy. Si quiere imitarme en esta lesera, siéntase con libertad de hacerlo. Mal que mal la que en principio queda en verguenza soy yo y no usted.

Bon chance!